-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 102
penglihatan sing bisa dideleng, lan ilat sing diajak guneman." Wong kudu ngerti kanthi iki manawa ora ana sing luwih becik kanggo wong sing nyembah kajaba ngasing-alingi amarga Allah, pengabdian marang Panjenengane, nyingkirake apa wae kajaba Allah, kesucian ati lan tulus tumindak kanggo Gusti Allah.
Lady Ayesha, muga-muga Allah nyenengi dheweke, ditakoni babagan Nabi , lan dheweke ujar, "Watake Al-Qur'an."
Iki minangka kasunyatan sing ora disengaja manawa Nabi Muhammad diberkahi dadi panampa ora mung kualitas kekancan sing erat nanging uga sifat katresnan sing istimewa.
Nalika wong-wong kafir ujar, "Muhammad tegese kita kudu nresnani dheweke kaya wong Kristen nresnani Yesus, putrane Maria", Allah nurunake ayat sing wacan "Say, (Nabi Muhammad), 'Yen sampeyan tresna marang Allah, tututi aku lan Allah bakal tresna sampeyan lan ngapura dosa sampeyan " (3:31). Lan bebendune marang dheweke katon nyata ing ayat ing ngisor iki sing ngandhani, "Kandhamu, 'Taatna Allah lan Utusane.' Nanging yen dheweke nolak, mula sejatine Allah ora tresna marang wong-wong kafir " ( 3:32). Ing ayat iki, Allah nambah kehormatan marang Nabi . Elinga, kepiye carane menehi perintah supaya manut marang Kanjeng Nabi gegayutan karo mituhu marang awake dhewe - banjur diterusake bebaya yen dheweke milih nolak, "mula sejatine, Allah ora tresna marang wong-wong kafir."
Sawijining ahli teologi nerangake prabédan antara rong pangkat katresnan Nabi Muhammad lan paseduluran Abraham. Ngandika sing, ing
kanca cedhak tekan Allah liwat pangarep-arep. Kanggo nyengkuyung panjelasane, dheweke ngutip ayat-ayat kasebut, " " lan sapa sing dakkarepake, bakal ngapura dosa-dosaku " (26:82) . Dene dheweke negesake manawa kekasih, Nabi Muhammad tekan ing Allah dening Allah ing ayat kasebut, " manawa Allah ngapura dosa-dosamu sing biyen lan mbesuk, lan ngrampungake sih-Nya lan nuntun sampeyan ing dalan sing lurus " (48: 2)
.
Uga wis dikandhani, watesan kanca cedhak yaiku kepenginan ngapura, dene wong sing dikasihi pancen mesthi bakal dingapura.
Kita ngrujuk maneh marang Nabi Ibrahim sing pangkate yaiku kanca cedhak lan ayat sing dikandhani, " lan sing dakkarepake bakal ngapura dosaku" (26:82) lan saiki ayat kasebut, "Allah ora bakal ngrusak Nabi lan wong-wong sing precaya karo dheweke. Cahyane bakal mbukak sadurunge ing tangan tengen " ( 66: 8).
Nalika kasusahan nandhang 'kanca akrab' Abraham, dheweke ujar, "Allah cukup kanggo aku." Dene Nabi Muhammad, Sang Kekasih diparengake Allah, "Dhuh, Nabi, Paduka Allah cekap semanten saha panjenengan sedaya ingkang nderek pitados panjenengan" (8:64).
'Kanca cedhak' Abraham ujar, "Lan wenehi kula basa sing sejatine bener ing antarane wong-wong sing terakhir" (26:82). Kamangka Nabi Muhammad, 'sing daktresnani', dikandhani, ing ayat kasebut, "Apa Kami wis ora eling?" (94: 4) .
Lady Ayesha, muga-muga Allah nyenengi dheweke, ditakoni babagan Nabi , lan dheweke ujar, "Watake Al-Qur'an."
Iki minangka kasunyatan sing ora disengaja manawa Nabi Muhammad diberkahi dadi panampa ora mung kualitas kekancan sing erat nanging uga sifat katresnan sing istimewa.
Nalika wong-wong kafir ujar, "Muhammad tegese kita kudu nresnani dheweke kaya wong Kristen nresnani Yesus, putrane Maria", Allah nurunake ayat sing wacan "Say, (Nabi Muhammad), 'Yen sampeyan tresna marang Allah, tututi aku lan Allah bakal tresna sampeyan lan ngapura dosa sampeyan " (3:31). Lan bebendune marang dheweke katon nyata ing ayat ing ngisor iki sing ngandhani, "Kandhamu, 'Taatna Allah lan Utusane.' Nanging yen dheweke nolak, mula sejatine Allah ora tresna marang wong-wong kafir " ( 3:32). Ing ayat iki, Allah nambah kehormatan marang Nabi . Elinga, kepiye carane menehi perintah supaya manut marang Kanjeng Nabi gegayutan karo mituhu marang awake dhewe - banjur diterusake bebaya yen dheweke milih nolak, "mula sejatine, Allah ora tresna marang wong-wong kafir."
Sawijining ahli teologi nerangake prabédan antara rong pangkat katresnan Nabi Muhammad lan paseduluran Abraham. Ngandika sing, ing
kanca cedhak tekan Allah liwat pangarep-arep. Kanggo nyengkuyung panjelasane, dheweke ngutip ayat-ayat kasebut, " " lan sapa sing dakkarepake, bakal ngapura dosa-dosaku " (26:82) . Dene dheweke negesake manawa kekasih, Nabi Muhammad tekan ing Allah dening Allah ing ayat kasebut, " manawa Allah ngapura dosa-dosamu sing biyen lan mbesuk, lan ngrampungake sih-Nya lan nuntun sampeyan ing dalan sing lurus " (48: 2)
.
Uga wis dikandhani, watesan kanca cedhak yaiku kepenginan ngapura, dene wong sing dikasihi pancen mesthi bakal dingapura.
Kita ngrujuk maneh marang Nabi Ibrahim sing pangkate yaiku kanca cedhak lan ayat sing dikandhani, " lan sing dakkarepake bakal ngapura dosaku" (26:82) lan saiki ayat kasebut, "Allah ora bakal ngrusak Nabi lan wong-wong sing precaya karo dheweke. Cahyane bakal mbukak sadurunge ing tangan tengen " ( 66: 8).
Nalika kasusahan nandhang 'kanca akrab' Abraham, dheweke ujar, "Allah cukup kanggo aku." Dene Nabi Muhammad, Sang Kekasih diparengake Allah, "Dhuh, Nabi, Paduka Allah cekap semanten saha panjenengan sedaya ingkang nderek pitados panjenengan" (8:64).
'Kanca cedhak' Abraham ujar, "Lan wenehi kula basa sing sejatine bener ing antarane wong-wong sing terakhir" (26:82). Kamangka Nabi Muhammad, 'sing daktresnani', dikandhani, ing ayat kasebut, "Apa Kami wis ora eling?" (94: 4) .