-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 9
mansuetum fecit. Si durius fuerat et duriter illis locutus est, eum deseruissent. Sed Allah eum liberalem fecit. patiens, benignus et mitis.
Abul Hasan Al Qabisi versum explicavit: « Et sic fecimus te mediam gentem, ut sis testis super populum, et angelus sit super te testis » ( 2,14) dicens: «Allah facit. Prophetae nostri excellentia clarissima, tum etiam gentis suae excellentia.
"Et in hoc ut sit pro vobis angelus testis et ut sitis testes contra genus humanum" ( 22,78) et: "Quomodo ergo erit, cum autero ex omni gente in testem et adducam vos " ( 22,78). (Muhammad propheta) contra eos testimonium. ( 4:41 ) .
Per "gentem medianam" Allah significat gentem aequam et bonam esse. Sensus versuum est quod Allah Muhammad Prophetae gentem elegit et praeoptavit eos faciens gentem optimam et temperatam ut testes contra gentes priorum prophetarum esse possent. Et quod nuntius in gente sua veritalis testis erit.
Benignitas et mansuetudo Allah Prophetae
Allah dixit, "Allah tibi ignovit. Cur eis permisit (ut remaneret) donec tibi appareret quis eorum verax esset et eos qui mentiti essent sciverunt?" ( 9,43).
Abu Muhammad Mekki dixit, "Haec sententia introductoria est, id est Allah bonum vos facit et honorem dat".
Awn, filius Abdullah animum inducit dicens, "In hoc versu Allah Propheta de ignoscendo narrat antequam de consilio loquatur".
As-Samakandi retulit se audivisse versum explicatum: "Salvus te Domine, cur eis permisisti?" Si Allah primum eum allocutus est per interrogationem, "cur eos permisisses", hoc durissimum fuisset Prophetae et Prophetae cor quodammodo affectum fuisse ut paene ab his verbis erumperet. Sed in loco, Allah in misericordia primus ei in status de ignoscendo, et in corde manebat tranquillam et factum est igitur quia ille dixit ei: " Quid tibi dabo eis discedere atque miserunt ita ut patet ad vos, quis eorum videretur verax et qui mentiti sunt sciverunt?"
Facile est omnibus intelligere et agnoscere hanc esse aliam demonstrationem dignitatis honoratae in qua Propheta a Allah tenetur et ipsum esse subiectum misericordiae Allah. Si huius benignitatis profunditas nobis innotesceret corda nostra, proculdubio erumperent.
(Ex quo discimus) Musulmanus studeat laborare et conetur consequi ethicam et mores in Alcorano adumbratos, non solum in verbis, sed etiam in actione, inquisitione et communicatione. Huiusmodi mores et ethica fundamentum est verae cognitionis et iter acceptabilium morum tam in religione quam in rebus communibus.
Abul Hasan Al Qabisi versum explicavit: « Et sic fecimus te mediam gentem, ut sis testis super populum, et angelus sit super te testis » ( 2,14) dicens: «Allah facit. Prophetae nostri excellentia clarissima, tum etiam gentis suae excellentia.
"Et in hoc ut sit pro vobis angelus testis et ut sitis testes contra genus humanum" ( 22,78) et: "Quomodo ergo erit, cum autero ex omni gente in testem et adducam vos " ( 22,78). (Muhammad propheta) contra eos testimonium. ( 4:41 ) .
Per "gentem medianam" Allah significat gentem aequam et bonam esse. Sensus versuum est quod Allah Muhammad Prophetae gentem elegit et praeoptavit eos faciens gentem optimam et temperatam ut testes contra gentes priorum prophetarum esse possent. Et quod nuntius in gente sua veritalis testis erit.
Benignitas et mansuetudo Allah Prophetae
Allah dixit, "Allah tibi ignovit. Cur eis permisit (ut remaneret) donec tibi appareret quis eorum verax esset et eos qui mentiti essent sciverunt?" ( 9,43).
Abu Muhammad Mekki dixit, "Haec sententia introductoria est, id est Allah bonum vos facit et honorem dat".
Awn, filius Abdullah animum inducit dicens, "In hoc versu Allah Propheta de ignoscendo narrat antequam de consilio loquatur".
As-Samakandi retulit se audivisse versum explicatum: "Salvus te Domine, cur eis permisisti?" Si Allah primum eum allocutus est per interrogationem, "cur eos permisisses", hoc durissimum fuisset Prophetae et Prophetae cor quodammodo affectum fuisse ut paene ab his verbis erumperet. Sed in loco, Allah in misericordia primus ei in status de ignoscendo, et in corde manebat tranquillam et factum est igitur quia ille dixit ei: " Quid tibi dabo eis discedere atque miserunt ita ut patet ad vos, quis eorum videretur verax et qui mentiti sunt sciverunt?"
Facile est omnibus intelligere et agnoscere hanc esse aliam demonstrationem dignitatis honoratae in qua Propheta a Allah tenetur et ipsum esse subiectum misericordiae Allah. Si huius benignitatis profunditas nobis innotesceret corda nostra, proculdubio erumperent.
(Ex quo discimus) Musulmanus studeat laborare et conetur consequi ethicam et mores in Alcorano adumbratos, non solum in verbis, sed etiam in actione, inquisitione et communicatione. Huiusmodi mores et ethica fundamentum est verae cognitionis et iter acceptabilium morum tam in religione quam in rebus communibus.