-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 10
Cum supplicatur Domino omnium Dominorum, Eum, qui omnes et singulos nostrum benedicit - neque indiget quaque re - ne omittat meminisse eximiae Allah benignitatis.
Beneficia hujus versus non sunt negligenda, bene observanda. Animadverto quomodo Allah incipit primum Prophetam honorans deinde sensim advertit ad consilium. In familiaritate ignoscendi voluptas est ante consilium.
Allah dicit: "Et si non te munivissemus, ad eos leviter propensus esses " ( 17,74). Hic versus ostendit quam maxime sollicitudinem Allah Prophetam habet, laus et pax super eum. Prophetae priores admoniti sunt, cum Propheta Muhammad leniter monitus erat, unde lenis consilium efficacius et maius Allah amoris indicium fiebat. Haec est etiam demonstratio quam maxima diligentia Allah Prophetam suum habet .
Attende modo quo Allah incipit exprimendo munitionem suam et securitatem Prophetae, ante commemorans mansuetum consilium eius ne levissimam inclinationem haberet ne Propheta in ea non habitaret. Integra eius innocentia perdurabat, dum suaviter monitus ne ob leve moniti vulnerari, nec honori ac securitas periclitabatur.
Allah H onors Prophetam suum :
B cessabis arare W p ositum ad H onesty et C omforts eum et K indness
Hoc pertinet ad illud: "Scimus quod dicunt contristari vos. Non vos ipsi mentiuntur, sed noxii versus Allah negant" ( 6,33).
Ali hunc versum demissum esse dixit, cum dixit Abu Jahl, "Mendacem te non vocamus. Dicimus quod mendacium adduxistis".
Narratur etiam quod contristatus sit Propheta , cum tribules eius adsentientes sibi, super eum pax archangelo Gabrieli, visitavit eum, et quaesivit, Quid te contristat? Cui ille respondit: "Mihi tribules mei me credunt." Tunc Gabriel dixit ei, "Sunt te verum dicere." Post hunc versum Allah demisit.
Hic versus plenus est clementiae et Prophetam suaviter consolatur . Affirmat etiam se ab omnibus et verbo et fide veracem esse, et ipsum non esse, sed Allah esse verba. Etiam antequam ad prophetiam vocaretur, omnes et singuli eum fidelem esse noverunt. Hoc versu demisso tristitiam alii verterant, ut putaret mendacem esse ablatam.
Post hanc consolationem, Allah reprehendit eos qui putant eos ut nocentes referentes dicentes "sed noxii versis Allah mentiuntur" ( 6,33). Allah non permisit Prophetam suum deformari, et negatores indicare propter negationem signorum sui tanquam superbi. Sciendum est, quod homo existit in eo quod aliquid cognoscit, sed eligit negare. Hoc clarissime Allah manifestat in hoc versu: "Prae superbia iniuste negaverunt eos, et agnoverunt eos animae eorum" (27, 14).
In alio versu insuper Propheta dilectum suum consolatur Allah, et laetari facit quia scit auxilium Allah venturum. Allah dicit "Nuntii quidem ante te crediti sunt, sed patienter facti sunt id quod creditum est et laesi sunt donec auxilium nostrum ad eos veniret" (6, 34).
Est etiam notabile quod Allah omnes alios suos nobiles prophetas et nuntios nomine suo alloquitur, ut puta "O Adam", "O Noe, Abraham", "O Moyse", "O David", "O Iesu". "O Zacharia" et "O Ioannes" tamen inter Prophetae qualitates insignes benignitas et honoratio Allah ad ultimum Prophetam inuenitur, sicut Muhammad Prophetam alloquitur titulis ut "O Messenger" (Al-Ma. 'Idaeus 5:67) , "O propheta" ( 33:45) :' o circumdato
Beneficia hujus versus non sunt negligenda, bene observanda. Animadverto quomodo Allah incipit primum Prophetam honorans deinde sensim advertit ad consilium. In familiaritate ignoscendi voluptas est ante consilium.
Allah dicit: "Et si non te munivissemus, ad eos leviter propensus esses " ( 17,74). Hic versus ostendit quam maxime sollicitudinem Allah Prophetam habet, laus et pax super eum. Prophetae priores admoniti sunt, cum Propheta Muhammad leniter monitus erat, unde lenis consilium efficacius et maius Allah amoris indicium fiebat. Haec est etiam demonstratio quam maxima diligentia Allah Prophetam suum habet .
Attende modo quo Allah incipit exprimendo munitionem suam et securitatem Prophetae, ante commemorans mansuetum consilium eius ne levissimam inclinationem haberet ne Propheta in ea non habitaret. Integra eius innocentia perdurabat, dum suaviter monitus ne ob leve moniti vulnerari, nec honori ac securitas periclitabatur.
Allah H onors Prophetam suum :
B cessabis arare W p ositum ad H onesty et C omforts eum et K indness
Hoc pertinet ad illud: "Scimus quod dicunt contristari vos. Non vos ipsi mentiuntur, sed noxii versus Allah negant" ( 6,33).
Ali hunc versum demissum esse dixit, cum dixit Abu Jahl, "Mendacem te non vocamus. Dicimus quod mendacium adduxistis".
Narratur etiam quod contristatus sit Propheta , cum tribules eius adsentientes sibi, super eum pax archangelo Gabrieli, visitavit eum, et quaesivit, Quid te contristat? Cui ille respondit: "Mihi tribules mei me credunt." Tunc Gabriel dixit ei, "Sunt te verum dicere." Post hunc versum Allah demisit.
Hic versus plenus est clementiae et Prophetam suaviter consolatur . Affirmat etiam se ab omnibus et verbo et fide veracem esse, et ipsum non esse, sed Allah esse verba. Etiam antequam ad prophetiam vocaretur, omnes et singuli eum fidelem esse noverunt. Hoc versu demisso tristitiam alii verterant, ut putaret mendacem esse ablatam.
Post hanc consolationem, Allah reprehendit eos qui putant eos ut nocentes referentes dicentes "sed noxii versis Allah mentiuntur" ( 6,33). Allah non permisit Prophetam suum deformari, et negatores indicare propter negationem signorum sui tanquam superbi. Sciendum est, quod homo existit in eo quod aliquid cognoscit, sed eligit negare. Hoc clarissime Allah manifestat in hoc versu: "Prae superbia iniuste negaverunt eos, et agnoverunt eos animae eorum" (27, 14).
In alio versu insuper Propheta dilectum suum consolatur Allah, et laetari facit quia scit auxilium Allah venturum. Allah dicit "Nuntii quidem ante te crediti sunt, sed patienter facti sunt id quod creditum est et laesi sunt donec auxilium nostrum ad eos veniret" (6, 34).
Est etiam notabile quod Allah omnes alios suos nobiles prophetas et nuntios nomine suo alloquitur, ut puta "O Adam", "O Noe, Abraham", "O Moyse", "O David", "O Iesu". "O Zacharia" et "O Ioannes" tamen inter Prophetae qualitates insignes benignitas et honoratio Allah ad ultimum Prophetam inuenitur, sicut Muhammad Prophetam alloquitur titulis ut "O Messenger" (Al-Ma. 'Idaeus 5:67) , "O propheta" ( 33:45) :' o circumdato