-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 13
est. Sahl At-Tustori dixit pertinere ad intercessionem Prophetae concessam et laudabilem stationem Allah reservasse ei praesertim in Vita aeterna, quae maior est quam in hac vita data est.
Quarto a versu, " Dominus tuus dabit tibi, et saturaberis" , discimus non solum honorem ejus in hoc mundo et in vita aeterna, sed in utroque felicitatem et benedictionem. Exposuit filius Isaac dicens: "Allah ei satisfaciet mittendo subsidio in hoc mundo et in vita aeterna retribuet ei. Propheta piscinam Kawthar adiacet, magnum ius intercessionis et status laudantis." Ad hunc versum referens membrum familiae Prophetae (Domina Ayesha) dixit: " Alcoranus nullum alium versum habet qui plus spei habet quam hoc unum et scimus nuntium Allah non fore contentum si quis ex eius natione intraverit. Ignis."
Quinto in versibus , "Nonne te invenit orphanum, et tegetem? Nonne errantem te invenit, et ipse te gubernavit? Nonne te invenit pauperem et sufficiens tibi?" attenditur nostra intentio ad benedictiones a Allah Prophetae collatas una cum eius beneficiis, quae per ipsum homines, vel eius directionem, includunt. Propheta nullam proprietatem habuit, sed Allah ditavit eum. Dictum est, quod refert Allah in corde et divitiis contentus. Propheta orphanus erat, sed curabat eum avunculus, et cum eo hospitatus erat. Etiam explanatus est Prophetam tegere cum Allah et sensum "orphani" esse quod non erat alius similis ei et Allah protegebat eum. Quod ad versus "Nonne te invenit errantem ut ipse te ducat? Nonne pauperem te invenit et sufficit tibi? Noli calumniare pupillum" Allah Prophetam suum de his beneficiis commemorat, et etiam ante Allah eum vocavit. prophetiam, numquam eum neque cum adulescens pupillus aut cum pauper esset, neglexit. Sed Allah ipsum ad prophetiam vocavit et eum nec omisit nec oderat. Quomodo Allah facere potuit postquam eum elegit!
Quarto a versu, " Dominus tuus dabit tibi, et saturaberis" , discimus non solum honorem ejus in hoc mundo et in vita aeterna, sed in utroque felicitatem et benedictionem. Exposuit filius Isaac dicens: "Allah ei satisfaciet mittendo subsidio in hoc mundo et in vita aeterna retribuet ei. Propheta piscinam Kawthar adiacet, magnum ius intercessionis et status laudantis." Ad hunc versum referens membrum familiae Prophetae (Domina Ayesha) dixit: " Alcoranus nullum alium versum habet qui plus spei habet quam hoc unum et scimus nuntium Allah non fore contentum si quis ex eius natione intraverit. Ignis."
Quinto in versibus , "Nonne te invenit orphanum, et tegetem? Nonne errantem te invenit, et ipse te gubernavit? Nonne te invenit pauperem et sufficiens tibi?" attenditur nostra intentio ad benedictiones a Allah Prophetae collatas una cum eius beneficiis, quae per ipsum homines, vel eius directionem, includunt. Propheta nullam proprietatem habuit, sed Allah ditavit eum. Dictum est, quod refert Allah in corde et divitiis contentus. Propheta orphanus erat, sed curabat eum avunculus, et cum eo hospitatus erat. Etiam explanatus est Prophetam tegere cum Allah et sensum "orphani" esse quod non erat alius similis ei et Allah protegebat eum. Quod ad versus "Nonne te invenit errantem ut ipse te ducat? Nonne pauperem te invenit et sufficit tibi? Noli calumniare pupillum" Allah Prophetam suum de his beneficiis commemorat, et etiam ante Allah eum vocavit. prophetiam, numquam eum neque cum adulescens pupillus aut cum pauper esset, neglexit. Sed Allah ipsum ad prophetiam vocavit et eum nec omisit nec oderat. Quomodo Allah facere potuit postquam eum elegit!