-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 19
dentur tibi Hbri et Sapientiae. Tunc veniet tibi nuntius (Muhammad) confirmans quod apud te est, credes in illum et sustinebis illum victorem, concordas et sume onus meum super hoc? Responderunt, "Consentimus." Allah dixit "Tunc testimonium, et ero vobiscum in testibus" (3,81).
Abul Hasan Al Kabasi animum advertit ad hoc quod in hoc versu Allah
Muhammad prophetam ex omnibus suis praeclaris prophetis et nunciis suis delegit , et hanc excellentiam nulli alteri datam.
Commentatores dixerunt quod Allah Muhammad prophetam descripserat omnibus et singulis prophetam et nuntium antequam mitterentur ad gentem suam, et de unoquoque propheta et angelo sumpsit foedus ut si ei occurreret, crederet ei. Dictum est etiam quod foedus egere indicio gentis suae adventus sui cum descriptione. Dictio, " Tunc veniet ad vos nuncius," ad Judaeos et Nazarenos, Christianos qui vel illi vel extunc contempores fuerunt.
Ali, Abi filius Talib et alii addiderunt quod a tempore Adam prophetae, Allah foedus cum singulis propheta et nuntio ad credendum et adiuvandum propheta Muhammad, si in tempore eorum apparere contingeret. Et quod cuilibet eorum incumbebat ut cum gente sua in eandem sententiam acciperent. Similiter As-Suddi et Katada de pluribus aliis versibus dixerunt, qui non uno modo ad excellentiam Prophetae referunt .
Allah dicit: "Ex Prophetis sumpsimus foedus eorum et a vobis (Prophete Muhammad) a Noe et Abraham, ex Moyse et Iesu filio Mariae" (33, 7). Et: "Revelavimus tibi sicut revelavimus Noe et prophetis post ipsum, et revelavimus Abrahae, Ismael, Ysaac, Iacob et tribus, Ihesum, Iob, Ionam, Aaron et Salomonem, et dedimus Davidi". et nuncii, de quibus ante diximus vobis, et nuncii, quos non narravimus vobis: certe Allah locutus est ad Moysen, nuntiantes nuncios et monentes, ne populus argumentum contra Allah non habeat; Allah est Omnipotens, Sapiens, Sed Allah testat quod Ipse ad te misit, Ille cum sua Cognitione misit, et Angeli testantur, satis est Testis Allah esse. " (4:163-166).
Allah dicit " Horum nuncii, alios prae ceteris praeponimus. Quibusdam Allah locutus est, partim dignitate excitavit" (2,253). Expositum est hanc locutionem pertinere ad prophetam Muhammad, quia missus est pro omnibus hominibus. Allah etiam spolia belli ei licita (quae superioribus prophetis erant illicita) fecerunt eique mirabilia superiora ei dederunt. Nullus alius propheta virtus vel honor honorifico data est sine propheta Machometus data aequipollenti vel superiori. Dictum est etiam quod Prophetae excellentiae perceptio est quod Allah eum alloquitur in Sancto Alcorano utens titulis ut "O Propheta", "O Nuntius", cum alios prophetas nobiles nomine alloquitur.
Iussus est homo laudare Prophetam
Refert ad tempus quo Propheta in Mecca Allah vixit dixit: "Sed Allah non erat punire eos dum viveres in medio eorum…" (8,33).
Post migrationem Prophetae a Mecca in Medinam aliqui Saraceni in Mecca manserunt et versus pergit dicere "…Neque eos puniret Allah, si veniam ab eo saepius peterent" (Al-'Anfal 8:33).
Aliquot post annis Propheta inermes suos sectatores e Medina in Meccam in peregrinationem duxit, tamen, antequam Meccam pervenissent, resistentes ab infidelibus Meccae congressi sunt et prohibiti sunt introire. Musulmanis Medinae ignoti conversi sunt qui adhuc migraturi adhuc in
Abul Hasan Al Kabasi animum advertit ad hoc quod in hoc versu Allah
Muhammad prophetam ex omnibus suis praeclaris prophetis et nunciis suis delegit , et hanc excellentiam nulli alteri datam.
Commentatores dixerunt quod Allah Muhammad prophetam descripserat omnibus et singulis prophetam et nuntium antequam mitterentur ad gentem suam, et de unoquoque propheta et angelo sumpsit foedus ut si ei occurreret, crederet ei. Dictum est etiam quod foedus egere indicio gentis suae adventus sui cum descriptione. Dictio, " Tunc veniet ad vos nuncius," ad Judaeos et Nazarenos, Christianos qui vel illi vel extunc contempores fuerunt.
Ali, Abi filius Talib et alii addiderunt quod a tempore Adam prophetae, Allah foedus cum singulis propheta et nuntio ad credendum et adiuvandum propheta Muhammad, si in tempore eorum apparere contingeret. Et quod cuilibet eorum incumbebat ut cum gente sua in eandem sententiam acciperent. Similiter As-Suddi et Katada de pluribus aliis versibus dixerunt, qui non uno modo ad excellentiam Prophetae referunt .
Allah dicit: "Ex Prophetis sumpsimus foedus eorum et a vobis (Prophete Muhammad) a Noe et Abraham, ex Moyse et Iesu filio Mariae" (33, 7). Et: "Revelavimus tibi sicut revelavimus Noe et prophetis post ipsum, et revelavimus Abrahae, Ismael, Ysaac, Iacob et tribus, Ihesum, Iob, Ionam, Aaron et Salomonem, et dedimus Davidi". et nuncii, de quibus ante diximus vobis, et nuncii, quos non narravimus vobis: certe Allah locutus est ad Moysen, nuntiantes nuncios et monentes, ne populus argumentum contra Allah non habeat; Allah est Omnipotens, Sapiens, Sed Allah testat quod Ipse ad te misit, Ille cum sua Cognitione misit, et Angeli testantur, satis est Testis Allah esse. " (4:163-166).
Allah dicit " Horum nuncii, alios prae ceteris praeponimus. Quibusdam Allah locutus est, partim dignitate excitavit" (2,253). Expositum est hanc locutionem pertinere ad prophetam Muhammad, quia missus est pro omnibus hominibus. Allah etiam spolia belli ei licita (quae superioribus prophetis erant illicita) fecerunt eique mirabilia superiora ei dederunt. Nullus alius propheta virtus vel honor honorifico data est sine propheta Machometus data aequipollenti vel superiori. Dictum est etiam quod Prophetae excellentiae perceptio est quod Allah eum alloquitur in Sancto Alcorano utens titulis ut "O Propheta", "O Nuntius", cum alios prophetas nobiles nomine alloquitur.
Iussus est homo laudare Prophetam
Refert ad tempus quo Propheta in Mecca Allah vixit dixit: "Sed Allah non erat punire eos dum viveres in medio eorum…" (8,33).
Post migrationem Prophetae a Mecca in Medinam aliqui Saraceni in Mecca manserunt et versus pergit dicere "…Neque eos puniret Allah, si veniam ab eo saepius peterent" (Al-'Anfal 8:33).
Aliquot post annis Propheta inermes suos sectatores e Medina in Meccam in peregrinationem duxit, tamen, antequam Meccam pervenissent, resistentes ab infidelibus Meccae congressi sunt et prohibiti sunt introire. Musulmanis Medinae ignoti conversi sunt qui adhuc migraturi adhuc in