-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 117
Nisi absoluta sit probatio, sensus litteralis numquam aliter sumi debet. Eventum eius confirmatur ex variis auctoribus traditis authenticis. Criteria igitur eius firmari debent, nec ab inbecillitate ignari Religionis ignari, nec tamen novatorum opinio, qui dubitationem in credentium cordibus projiciunt, considerare debet. averte ab hac stultitia.
Eadem ratio est de miraculorum eventuum aquarum, quae e digitis prophetarum manarunt, et parum cibi abundantes, quorum utrumque testatum et relatum est per numerosas Socios.
Multi etiam propinquissimi Sociorum eventum miraculorum testati sunt et nuntiaverunt, exempli gratia, quae in fossionibus fossae, Hudaybiyah, Tabuk factae sunt, nec non in aliis cum infidelibus certaminibus.
Nemo e Sociorum qui haec miracula transmiserunt, inventi sunt inter se contradicere vel dictis vel factis propheta. Nec obiiciebant aliquas obiectiones dictas, quae postea traditae sunt.
Singulis Comitum retulit miracula, quae testificata sunt. Horum mores, si audirent quod in communi conpertum erat, loqui, neque cupiditas neque timor prohibebat. Alii viam propheticam, seerah Prophetae, & verba Alcorani referunt.
Infirmis autem vel ficte allegationibus dictas a Propheta dictas, haec quoque testantur simul cum nomine mendax originis, et indicatur in scientia mendacii locutionum propheticarum attributarum. ( Sit laus Allah (Darwish) beati sunt ordinare de falso dicitur collectio hadith quae maxima inter libros nomen hadith mendax. Hadith quod falsa sint minus quam I% de summa omnium sensum genuinum opinionis hadith. )
Sunt signa quaedam prophetica, quae obscurius primum dicta videri possunt. Hae sententiae adhibitae sunt ab iis qui Islamica impugnant ad labefactandum et robur relationum debilitandum. Attamen, labente tempore, multum ad destitutionem oppositionis, signa haec res facta sunt. Ita etiam Prophetae relationes pertinentes ad invisibilium et prophetarum eventuum, qui adhuc manifestantur, non possunt amplius uti instrumento oppositionis.
Ille, Iudex Eyad, dicit veri- fica omnia sibi nota. Item dicit, quod si quis asserit has fabulas tantum ad nos pervenisse fama unius persone, quod petens non est eruditus vel auditionibus, transmissionibus vel aliis scientiis. Ut praeterea argumento nos quoque admonet, quisquis studet catenas, quae in alium transmittunt, vel propheticis testimoniis, vel prophetae historia, non posse quin nuntiata miracula convalidant, et minime abhorret hominem ab eo scientiam recipere. crebros transmittentium fontes.
Provocatio Miraculorum Alcorani Arabici
(Shaykh Darwish annotavit: Provocatio Alcorani Arabici sequentia demonstrant. Quia hic liber exhibitus est quaerenti Anglico, sequitur quod textus Koranici in Anglicam redditi sunt. Praestat ut sciatur se non posse. incipiunt etiam sapere verum saporem compellentis pulchritudinis Alcorani Arabici cum omnibus suis facetiis, nedum eius ornamentis, quia verba Anglicana solum conantur ad intelligentiam eius significationis exhibere, quia etiam eloquentissima compositio linguae Anglicae non dives est. satis facere justitiam verbis Allah).
Alcoranus Arabicus multas habet rationes, quae imitari non possunt. Ad horum aspectum provocationem illustrandam positae sunt quattuor categoriae.
Prima ratio excellentiam compositionis Alcorani illustrat, iuncturam structurae verborum et puritatem Arabici, quia eius facundia longe est ultra spatium et facultatem etiam linguae cuiuslibet Arabis peritissimi.
Allah Arabum gentem naturali linguae munere benedixit. Tempore Alcorano Sancto patefacto, Arabes eius expressiones linguisticas occupaverunt. Eloquentia vero et significatio cuiuslibet gentis anteibat et ad summum dignitatis fastigium pervenerat. Idioma
Eadem ratio est de miraculorum eventuum aquarum, quae e digitis prophetarum manarunt, et parum cibi abundantes, quorum utrumque testatum et relatum est per numerosas Socios.
Multi etiam propinquissimi Sociorum eventum miraculorum testati sunt et nuntiaverunt, exempli gratia, quae in fossionibus fossae, Hudaybiyah, Tabuk factae sunt, nec non in aliis cum infidelibus certaminibus.
Nemo e Sociorum qui haec miracula transmiserunt, inventi sunt inter se contradicere vel dictis vel factis propheta. Nec obiiciebant aliquas obiectiones dictas, quae postea traditae sunt.
Singulis Comitum retulit miracula, quae testificata sunt. Horum mores, si audirent quod in communi conpertum erat, loqui, neque cupiditas neque timor prohibebat. Alii viam propheticam, seerah Prophetae, & verba Alcorani referunt.
Infirmis autem vel ficte allegationibus dictas a Propheta dictas, haec quoque testantur simul cum nomine mendax originis, et indicatur in scientia mendacii locutionum propheticarum attributarum. ( Sit laus Allah (Darwish) beati sunt ordinare de falso dicitur collectio hadith quae maxima inter libros nomen hadith mendax. Hadith quod falsa sint minus quam I% de summa omnium sensum genuinum opinionis hadith. )
Sunt signa quaedam prophetica, quae obscurius primum dicta videri possunt. Hae sententiae adhibitae sunt ab iis qui Islamica impugnant ad labefactandum et robur relationum debilitandum. Attamen, labente tempore, multum ad destitutionem oppositionis, signa haec res facta sunt. Ita etiam Prophetae relationes pertinentes ad invisibilium et prophetarum eventuum, qui adhuc manifestantur, non possunt amplius uti instrumento oppositionis.
Ille, Iudex Eyad, dicit veri- fica omnia sibi nota. Item dicit, quod si quis asserit has fabulas tantum ad nos pervenisse fama unius persone, quod petens non est eruditus vel auditionibus, transmissionibus vel aliis scientiis. Ut praeterea argumento nos quoque admonet, quisquis studet catenas, quae in alium transmittunt, vel propheticis testimoniis, vel prophetae historia, non posse quin nuntiata miracula convalidant, et minime abhorret hominem ab eo scientiam recipere. crebros transmittentium fontes.
Provocatio Miraculorum Alcorani Arabici
(Shaykh Darwish annotavit: Provocatio Alcorani Arabici sequentia demonstrant. Quia hic liber exhibitus est quaerenti Anglico, sequitur quod textus Koranici in Anglicam redditi sunt. Praestat ut sciatur se non posse. incipiunt etiam sapere verum saporem compellentis pulchritudinis Alcorani Arabici cum omnibus suis facetiis, nedum eius ornamentis, quia verba Anglicana solum conantur ad intelligentiam eius significationis exhibere, quia etiam eloquentissima compositio linguae Anglicae non dives est. satis facere justitiam verbis Allah).
Alcoranus Arabicus multas habet rationes, quae imitari non possunt. Ad horum aspectum provocationem illustrandam positae sunt quattuor categoriae.
Prima ratio excellentiam compositionis Alcorani illustrat, iuncturam structurae verborum et puritatem Arabici, quia eius facundia longe est ultra spatium et facultatem etiam linguae cuiuslibet Arabis peritissimi.
Allah Arabum gentem naturali linguae munere benedixit. Tempore Alcorano Sancto patefacto, Arabes eius expressiones linguisticas occupaverunt. Eloquentia vero et significatio cuiuslibet gentis anteibat et ad summum dignitatis fastigium pervenerat. Idioma