-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 165
Haec sententia rata habetur per hadith quo Gabriel Archangelus ad Prophetam venit et dixit, "Dic mihi de Islam." Propheta respondit: "Hoc est quod tu testimonium dicis non esse deum nisi Allah et Muhammad esse Allah ...". Tunc Gabriel quaesivit Prophetam de fidei sensu, cui respondit, "Tu credis in Allah, Angelos, Libros, et Nuntios...".
Fides in Propheta acceptionem cordis importat, cum Islam tantum verbalizationem postulat. Sed si testimonium simpliciter est in lingua sine confirmatione cordis, tantum est quantum ad hypocrisin. Loquitur Allah de hypocritis dicens: "Cum venerint ad vos hypocritae dicunt, "testamur nos Allah es nuntius". Allah scit te (Prophet Muhammad) esse quidem eius angelum, et Allah testatur hypocritas vere mendaces esse! (63, 1). Tales enim in corde suo mentiuntur lingua celantes, et hoc testimonium in vita aeterna nihil prodest, quia testimonium eorum incompletum est, et cum infidelibus coniunguntur. Ad poenam eorum erit in intima parte ignis, infra infidelium. Sed in hac vita, quia talia verbalia testimonia proferebant, determinati sunt a Sarracenis iudices esse Saraceni, quia iudices non habent accessum ad videndum veritatem eorum quae sunt in corde.
Iudices prohibiti sunt explorare rem testificationis hominis, quia propheta increpavit actiones cuiusdam hominis rogando, "Numquid aperuisti cor suum?" Testimonium verbale est pars religionis Islamicae et confirmatio cum corde est pars credendi.
Et Domine obligation ad Domine bey prophetae
Obligatio est erga omnes Saracenos , quae obedientiam Prophetae requirunt . Haec obligatio in Alcorano manifestatur quam tradidit. Allah dicit: "Credentes, obedite Allah et angelo eius, et ab eo audientes nolite recedere. Nolite fieri sicut qui dicunt: "Audimus", sed non audiunt " (8:20). Et "Dic, "Obede Allah, et pare angelo ..... Si ei obedias, eris" (24,54). "Vote Allah et angelo ut subiciamini misericordiae" (3,132). "Qui obedit nuntio , et quidem Allah obedivit" (4,80). Et: "Quodcunque dat tibi Nuntius, accipe; et quodcunque te vetat, abstinete" (59, 7). "Qui paret Allah, et nuntius, illi sunt quos Allah favit" (4,69). " Nuntium non misimus nisi ut oboedienti Allah" (4,64).
Allah in his versibus aperte affirmat quod cum aliquis nuntius suo obedit etiam Allah paret . Obedientia quibuscunque Propheta Muhammad praecepit et abstinens a quibuscunque vetuit, synonyma sunt Allah obediendi. Allah etiam de mercede talis obedientiae loquitur et admonet de poena quae cadet in quicunque non obedit.
Scholares et Imams opinantur oboedire Nuntio Allah significat adhaerere eius prophetico modo et ea quae attulit obtemperare. Dixerunt Allah non misisse Nuntium ad gentem sine obligatione ponendi illis ut obediant Nuntio suo et per nuntium Allah obediendum esse hominem.
Audivit Abu Hurayrah nuntium Allah dicens: "Qui me obaudit, Allah obedivit. Omnis qui me non obedit, Allah non obedivit. Qui obedit legato meo, obedivit michi et qui non obedivit legato meo, non obedivit michi".
Nuntius oboedire Allah obediendi partem esse constituit, quod Allah obediendum esse iussit.
Infideles, qui resistunt Allah Prophetae nos informat, "In die illo, cum in igne versantur facies eorum, dicent: "Vtinam audissemus Allah et paruerimus Angelo !" (33,66); sed sera et nihil proderit illis optabile, semper paenitendum erit.
Propheta
Fides in Propheta acceptionem cordis importat, cum Islam tantum verbalizationem postulat. Sed si testimonium simpliciter est in lingua sine confirmatione cordis, tantum est quantum ad hypocrisin. Loquitur Allah de hypocritis dicens: "Cum venerint ad vos hypocritae dicunt, "testamur nos Allah es nuntius". Allah scit te (Prophet Muhammad) esse quidem eius angelum, et Allah testatur hypocritas vere mendaces esse! (63, 1). Tales enim in corde suo mentiuntur lingua celantes, et hoc testimonium in vita aeterna nihil prodest, quia testimonium eorum incompletum est, et cum infidelibus coniunguntur. Ad poenam eorum erit in intima parte ignis, infra infidelium. Sed in hac vita, quia talia verbalia testimonia proferebant, determinati sunt a Sarracenis iudices esse Saraceni, quia iudices non habent accessum ad videndum veritatem eorum quae sunt in corde.
Iudices prohibiti sunt explorare rem testificationis hominis, quia propheta increpavit actiones cuiusdam hominis rogando, "Numquid aperuisti cor suum?" Testimonium verbale est pars religionis Islamicae et confirmatio cum corde est pars credendi.
Et Domine obligation ad Domine bey prophetae
Obligatio est erga omnes Saracenos , quae obedientiam Prophetae requirunt . Haec obligatio in Alcorano manifestatur quam tradidit. Allah dicit: "Credentes, obedite Allah et angelo eius, et ab eo audientes nolite recedere. Nolite fieri sicut qui dicunt: "Audimus", sed non audiunt " (8:20). Et "Dic, "Obede Allah, et pare angelo ..... Si ei obedias, eris" (24,54). "Vote Allah et angelo ut subiciamini misericordiae" (3,132). "Qui obedit nuntio , et quidem Allah obedivit" (4,80). Et: "Quodcunque dat tibi Nuntius, accipe; et quodcunque te vetat, abstinete" (59, 7). "Qui paret Allah, et nuntius, illi sunt quos Allah favit" (4,69). " Nuntium non misimus nisi ut oboedienti Allah" (4,64).
Allah in his versibus aperte affirmat quod cum aliquis nuntius suo obedit etiam Allah paret . Obedientia quibuscunque Propheta Muhammad praecepit et abstinens a quibuscunque vetuit, synonyma sunt Allah obediendi. Allah etiam de mercede talis obedientiae loquitur et admonet de poena quae cadet in quicunque non obedit.
Scholares et Imams opinantur oboedire Nuntio Allah significat adhaerere eius prophetico modo et ea quae attulit obtemperare. Dixerunt Allah non misisse Nuntium ad gentem sine obligatione ponendi illis ut obediant Nuntio suo et per nuntium Allah obediendum esse hominem.
Audivit Abu Hurayrah nuntium Allah dicens: "Qui me obaudit, Allah obedivit. Omnis qui me non obedit, Allah non obedivit. Qui obedit legato meo, obedivit michi et qui non obedivit legato meo, non obedivit michi".
Nuntius oboedire Allah obediendi partem esse constituit, quod Allah obediendum esse iussit.
Infideles, qui resistunt Allah Prophetae nos informat, "In die illo, cum in igne versantur facies eorum, dicent: "Vtinam audissemus Allah et paruerimus Angelo !" (33,66); sed sera et nihil proderit illis optabile, semper paenitendum erit.
Propheta