وقوله لزم عنها يعني أن القياس متى سلّم يستلزم صدق النتيجة لذاته وهذا يعني أن يكون استلزام القياس للنتيجة راجعًا لذات القياس لا لشيء آخر خارج عن القياس كخصوص المادة أو صدق مقدمة أجنبية قول آخر المراد به النتيجة وهي مغايرة لإحدى المقدمتين
محترزات التعريف قول يخرج المفرد لأن القول عند المناطقة خاص بالمركب مؤلف من قضايا يخرج المركب الذي ليس بقضية مثل كتاب علي ويخرج القضية التي تستلزم عكسها مثل كل إنسان حيوان فإنها تستلزم بعض الحيوان إنسان ويخرج القضية المركبة مثل محمد قائم لا نائم فإنها وإن كانت في قوة القضيتين إلا أنه لا يطلق عليها أنها قضيتان ويخرج القول المركب على غير هيئة القياس مثل كل فرس اهل وكل عنب فاكهة متى سلمت يخرج القول المركب من قضايا لا يسلمها الخصم لزم عنها أخرج الاستقراء الناقص والتمثيل لأن نتائجه ظنية كذلك يخرج الضروب العقيمة لأن نتائجها غير مطردة وسيأتي لذلك مزيد بحث لذاتها خرج القول المركب من قضايا متى سلمت لزم عنها قول آخر لكن لا لذات القياس كالضرب العقيم الذي يلزمه قول آخر الخصوص المادة لا لذاته مثل لا شيء من الإنسان بحجر وكل
1
حجر جماد فإنه ينتج لا شيء من الإنسان بجماد لكن إنتاجه لا لذاته وإلا لاطرد الإنتاج في كل قضيتين صغراهما سالبة كلية وكبراهما موجبة كلية لكن الإنتاج لم يطرد بدليل تخلف الإنتاج في مثل لا شيء من الحيوان بحجر وكل حجر جسم لذاته أخرج أيضًا قياس المساواة وهو ما تركب من قضيتين متعلق محمول
1 المراد بخصوص المادة أي المادة وهي القضايا التي يتركب منها القياس فخصوص المادة مثل مباينة الحد الأكبر للأصغر أو مساواته له أو كون الأصغر أعم من الأكبر أو
أخص
منه