MK 101
-10-
٢- مطالعة النصوص الفصيحة وحفظها
لاشك في أن القراءة المتنوعة الهادفة ومطالعة النصوص مطالعة واعية وحفظ الفصيح منها كالقرآن الكريم والسنة النبوية وما أُثِرَ عن العرب من جيد أشعارهم ونثرهم -
يساعد على
أ تنمية الثروة اللغوية
ب تنوع الأساليب العربية
ج القدرة على انتقاء الأصوات والألفاظ والأساليب العربية المعبرة تعبيرا صادقًا
وملائما للمقام
1
ولقد نادى رائد علم الاجتماع بمثل هذا في مقدمته فقال ووجه التعليم لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها أن يأخذ نفسه بحفظ كلامهم القديم الجاري على أساليبهم من القرآن والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في أسجاعهم وأشعارهم وكلمات المولدين أيضًا في سائر فنونهم حتى ينزل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور منزلة من عاش بينهم ولقن العبارة منهم ولا يجوز للمتعلم أن يجعل جُلَّ عنايته الاقتباس من آثار الكتاب ونقل معانيهم لأن الاعتماد على ذلك يُصيّره غير قادر على مجاوزة معاني السالفين نعم يجوز له ذلك في ابتداء التعلم إذا لم يستطع في وقت من الأوقات إحضار معنى أن يأخذ رسالة أو شعرًا فيحوي معانيه دون ألفاظه ثم يكلف نفسه التعبير عنه "

وهذا ما قصده ابن الأثير في كتابه الجامع الكبير إذ قال يجب على المبتدئ في هذا الفنّ أن يأخذ رسالة من الرسائل أو قصيدة من الشعر ويقف على معانيها ويتدبر أوائلها وأواخرها ويُقَرِّر ذلك في قلبه ثم يُكلف نفسه عمل مثلها مما هو في معناها ويأخذ تلك الألفاظ ويقيم عوض كل لفظة منها لفظة من عنده تَسُدّ مَسَدَّها
۱ مقدمة ابن خلدون ص ٦٥٤
أصول الإنشاء والخطابة لابن عاشور ص ٦٥
٣ ص ١٤٧