-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 40
قال جبير بن مطعم رضي الله عنه تذاكرنا غسل الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم (حديث) فقال (أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي) حم
أما إيصال الماء إلى جميع البشرة وتخليل شعر الرأس حتى يصل الماء إلى الجلد فواجب
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري) حم د
والترتيب في غسل الجسد غير واجب فكيفما شاء غسل أجزأه إلا أنه يجب تقديم غسل الرأس على الجسد
لمواظبته صلى الله عليه وسلم على ذلك وأمره غيره به
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده) خ م
وكذلك الموالاة غير واجبة
لما سبق في الوضوء من الدلائل المتعددة في شأن الوضوء والغسل معا
والمرأة لا تنقض شعرها لغسل الجنابة إذا وصل الماء إلى البشرة
قالت أم سلمة رضي الله عنها قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه لغسل الجنابة (حديث) قال (لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهري) م
ولكن يجب عليها نقض شعرها لغسل الحيض
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وكانت حائضا (انقضي شعرك واغتسلي) ش هـ
وإذا كان محدثا مع الجنابة وجب عليه تقديم الوضوء على الغسل ولا يجزئه الغسل الذي يوجبه الحدث الأكبر عن الوضوء الذي يوجبه الحدث الأصغر
لمواظبته صلى الله عليه وسلم على تقديم الوضوء على الغسل
لأنهما حكمان متغايران فرفع الحدث الأصغر بغسل أعضاء مخصوصة ومن بينها الرأس الذي فرضه المسح فمن اكتفى بالغسل فقد أسقط فرض المسح الذي لا يصح الوضوء إلا به
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم المبين عن الله أمره لنا بالتطهير من الجنابة لم ينقل عنه أنه اغتسل بدون تقديم الوضوء أصلا فكان ذلك دليلا على أنه هو التطهير المأمور به في القرآن
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل) حم4 هق
نعم إن كان أجنب ولم يحدث كأن خرج منه مني بالتذكر ولم يلمس ذكره عند غسله فلا يجب عليه الوضوء بل الغسل يكفي
ومن اغتسل ثم رأى لمعة في جسده لم يصلها الماء غسلها وحدها ولو من ماء شعره