-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 264
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إن استلامهما يحط الخطايا) حم وسنده صحيح
فإن لم يمكن تقبيله استلمه بيده أو نحوها
(حديث) قال نافع رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله) م
(حديث) وقال أبو الطفيل رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن) م
والمحجن عصا معقفة
وإلا أشار وسمى وكبر وانصرف
(حديث) قال ابن عباس رضي الله عنهما (طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره فكلما أتى على الركن أشار إليه وكبر) حم خ ت
ويسن في هذا الطواف الاضطباع
وهو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر ليتقوى على الطواف
(حديث) قال يعلى بن أمية رضي الله عنه (طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعا ببرد أخضر) د ت مي هـ بسند صحيح
ولا بأس بالركوب في الطواف لحاجة
(حديث) قال ابن عباس رضي الله عنهما (طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره فكلما أتى على الركن أشار إليه وكبر) حم خ ت
والمرضى والنساء يطوفون وراء الناس
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) خ م
فما هو موجود اليوم من اختلاط الرجال بالنساء في المطاف هو جاهلية بحتة فليبتعد المسلم عن ذلك ما وجد إليه سبيلا والواجب على ذوي الأمر ان يفرقوا بين الجنسين
فإذا أتم الأشواط السبعة ذهب إلى خلف المقام
وهو حجر أنزله الله مع الحجر السود من الجنة وكان الخليل عليه السلام يقوم عليه عند بناء الكعبة
فيقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ثم يصلي خلفه ركعتي الطواف فيقرأ في الأولى الكافرون وفي الثانية الإخلاص مع الفاتحة
ثم يرجع على الحجر فيستلمه