-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 6
et S tatus est B being P rotected F Rom S in
Allah etiam omnipotens dicit "pectus tuum non expandimus tibi" ( 94:1) " Expande" significat dilatare, immensum, et verbum "pectoris" in hoc versu ad cor refertur.
Abbas filius explicavit quod Allah pectus Prophetae luce Islamica dilatare, cum Sahl At-Tustori dixit id per nuntium lumine significari. Hasan Al Basri dixit Allah eam iudicio et scientia implesse.
In versibus qui sequuntur, Allah dicit, 'Et levavit te onus tuum, quod pressit dorsum tuum' (94:2-8). Ambo Al Mawardi et As- sulami opinantur sensum referre ad Nuntius qui gravabatur dorsum suum antequam Propheta illud traderet. Dictum etiam est per As-Samakandi intelligere Allah Prophetam a peccato defendi, alioquin peccata dorsum eius gravarent.
Capitulum pergit, Nonne recordationem tuam suscitavimus? ( 94:4). Hic versus explicatus est a Yahya, Adam filio, prophetiae collatione super Muhammad.
Et dictum est, "Cum ego (Allah) nominatus sum, in praeconio mecum memoraris: "Non est deus praeter Allah, et Muhammad est nuntius Allah". Etiam dictum est de suscitatione nomen suum de quo et in unaquaque vocatione ad orationem repetitum.
Nunc perspicue patet haec Allah verba confirmari immanitatem beneficii, quod Muhammad Prophetae tribuit una cum excellenti dignitate, Prophetam una cum dignitate eius coram se habere. Allah pectus suum ad credendum et regimen dilatavit, satis late faciens ad cognitionem et sapientiam continendam.
Allah Prophetam Suum ab onere omnium contemptibilium tutatus est in "Aetate Ignorantiae" (Jahiliyya), eos ei repugnantes, victoriam de Religione Suam de omnibus Religionibus antecedentibus dando.
Gravis nuntius et Prophetia ei a Allah levata sunt, ut nuntium concreditum homini ad eum delatum exhibere posset. Iterum Allah extollit Prophetae statum superlativum, eius gradum tremendum, et eminentiam magnam, nomen suum in comitatu sui nominis extollens. De hoc Katada dixit "Allah famam suam exaltavit in mundo et in vita aeterna. Testis non est, neque qui precatur qui non dicit: "Non est deus nisi Allah, Muhammad est nuntius Domini. Allah.'"
Abu Sayeid Al Khudri narravit prophetam dixisse: Venit ad me Gabriel et dixit: Dominus meus et Dominus tuus dicit: Scis quomodo suscitavi nomen tuum? Cum memoratur nomen meum, commemoratus est mecum.
Allah dicit "Audite Allah et angelo eius " (3 : 32 ) et "Credentes, credite Allah et angelo eius" ( 4, 36). Hic patet obedientiam Allah coniunctam esse ad oboedientiam prophetae eius et observandum quomodo nomen eius nominatur cum nomine Allah.
Nota quomodo Allah propheta post eum cum verbo addidit "et". Patet et extollit momentum favoris prophetae, status eminentis, qui nulli aliorum prophetarum vel nuntiorum Allah non fuit donatus.
Huthaifa nos edocet Prophetam dixisse, "Nemo dicere debet, "Quod Allah vult et sic vult," potius dicere debet, "Quod Allah vult" et postea dicere, "Ille et - sic vult. "
In contione, in qua Propheta intererat, quidam locutus est dicens: "Quicunque obedit Allah et Nuntio suo, recte ductus est, et quisquis non obedierit ambobus..." Unde propheta obstitit et dixit: "Quae malus es, accipe. ascendit' vel, in alio red- « dimitto ». Hoc fuit propter coniunctionem Allah et
Allah etiam omnipotens dicit "pectus tuum non expandimus tibi" ( 94:1) " Expande" significat dilatare, immensum, et verbum "pectoris" in hoc versu ad cor refertur.
Abbas filius explicavit quod Allah pectus Prophetae luce Islamica dilatare, cum Sahl At-Tustori dixit id per nuntium lumine significari. Hasan Al Basri dixit Allah eam iudicio et scientia implesse.
In versibus qui sequuntur, Allah dicit, 'Et levavit te onus tuum, quod pressit dorsum tuum' (94:2-8). Ambo Al Mawardi et As- sulami opinantur sensum referre ad Nuntius qui gravabatur dorsum suum antequam Propheta illud traderet. Dictum etiam est per As-Samakandi intelligere Allah Prophetam a peccato defendi, alioquin peccata dorsum eius gravarent.
Capitulum pergit, Nonne recordationem tuam suscitavimus? ( 94:4). Hic versus explicatus est a Yahya, Adam filio, prophetiae collatione super Muhammad.
Et dictum est, "Cum ego (Allah) nominatus sum, in praeconio mecum memoraris: "Non est deus praeter Allah, et Muhammad est nuntius Allah". Etiam dictum est de suscitatione nomen suum de quo et in unaquaque vocatione ad orationem repetitum.
Nunc perspicue patet haec Allah verba confirmari immanitatem beneficii, quod Muhammad Prophetae tribuit una cum excellenti dignitate, Prophetam una cum dignitate eius coram se habere. Allah pectus suum ad credendum et regimen dilatavit, satis late faciens ad cognitionem et sapientiam continendam.
Allah Prophetam Suum ab onere omnium contemptibilium tutatus est in "Aetate Ignorantiae" (Jahiliyya), eos ei repugnantes, victoriam de Religione Suam de omnibus Religionibus antecedentibus dando.
Gravis nuntius et Prophetia ei a Allah levata sunt, ut nuntium concreditum homini ad eum delatum exhibere posset. Iterum Allah extollit Prophetae statum superlativum, eius gradum tremendum, et eminentiam magnam, nomen suum in comitatu sui nominis extollens. De hoc Katada dixit "Allah famam suam exaltavit in mundo et in vita aeterna. Testis non est, neque qui precatur qui non dicit: "Non est deus nisi Allah, Muhammad est nuntius Domini. Allah.'"
Abu Sayeid Al Khudri narravit prophetam dixisse: Venit ad me Gabriel et dixit: Dominus meus et Dominus tuus dicit: Scis quomodo suscitavi nomen tuum? Cum memoratur nomen meum, commemoratus est mecum.
Allah dicit "Audite Allah et angelo eius " (3 : 32 ) et "Credentes, credite Allah et angelo eius" ( 4, 36). Hic patet obedientiam Allah coniunctam esse ad oboedientiam prophetae eius et observandum quomodo nomen eius nominatur cum nomine Allah.
Nota quomodo Allah propheta post eum cum verbo addidit "et". Patet et extollit momentum favoris prophetae, status eminentis, qui nulli aliorum prophetarum vel nuntiorum Allah non fuit donatus.
Huthaifa nos edocet Prophetam dixisse, "Nemo dicere debet, "Quod Allah vult et sic vult," potius dicere debet, "Quod Allah vult" et postea dicere, "Ille et - sic vult. "
In contione, in qua Propheta intererat, quidam locutus est dicens: "Quicunque obedit Allah et Nuntio suo, recte ductus est, et quisquis non obedierit ambobus..." Unde propheta obstitit et dixit: "Quae malus es, accipe. ascendit' vel, in alio red- « dimitto ». Hoc fuit propter coniunctionem Allah et