-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 119
Facilius est verba vel notiones alterius assumere et eas quasi proprias exhibere quam oriri. Quod autem falsum est vel fictum, est multo simplicius, cum autem aliquis nititur componere aliquid quod habet sonum significatum difficile est, unde dicitur, sic et sic scribit sicut dicitur, sed sic et sic scribit sicut dicitur. vult". Inter primum et secundum, sinum est ingens, et primum in altero.
Muhammad propheta semper bene esse suae gentis cordi habuit, et ad suum bonum, numquam in reprehensione eorum qui credere noluerunt reddidit. castigaret et moneret inexplicabiliter eos compellendo . Fidei argumentum illis exhibebat, et sic eos augebat in stultitia, sui deceptione, incommodis faciendis, mendacii et ficticii, et multi versus in Alcorano de illis loquuntur. Simpliciter se decipiunt et deludunt, et ficti sunt, et ob hoc animum abiecerunt verba Allah.
Allah increpationem infidelium inducit, 'Hoc non est magus quam investigator; nihil est nisi verbum mortale. (LXXIV, 24-25) et " Haec continuatio veneficii " (54,2) et "Mendacium finxit" (25, 4). Vel: Narrationes antiquorum (6,25) mentiti sunt, et seipso contenti sunt.
Incredulos describit Allah cum illis dicens: « Operta sunt corda nostra » ( 2,88). Et: Velatum est cor nostrum ab eo ad quod vocas nos, et in auribus nostris est gravitas, et inter nos et vos velamen est . Et refert ad contemptum infidelium dicentium: 'Nolite audire Alcoranum hunc, et otiose loqui ut vincaris' (41, 26).
Superba infidelium audacia ponitur in Alcorano, cum clamarent: Si vellemus, possemus loqui simile sibi . Allah eos informat "certe deficiendi" (2, 24). Pugnatores omnes omnino impotentes facti sunt qui suam assertorem sui assertorem implere non potuerunt.
In vita Muhammad prophete fuit mendax, qui dicitur Musailamah, qui ad prophetiam asseruit. Versos componere conatus est ut Alcoranum aemularetur, sed eius errores manifesti erant atque ita status eius expositi, et Allah "pulchra" verba eius in nihilum reddiderunt. Si aliter homines non bene intellexissent Alcoranum longe superare eloquentiam suae expressionis merae arabicae. Cum Alcorani recitationem populus audivisset, vel ei se submiserunt, vel ducti, vel saltem capti.
Exponens superlativam facundiam versus arabice qui legit "Allah iustitiam, et bona opera et dare fratribus suis . " (16:90), Waleed, filius Mughirae dixit, "Iuro per Allah et dulcem et habet. gratia. Minima abundat summaque fructuosa, hoc nemo homo dicere potuit ».
Abu Ubaid refert facundiam versiculi: 'Annuntia ergo quod iussa es' (15,94) cor penetravit cuiusdam Bedouin, unde prostratus prostratus dixit, prostravi propter arabicum superlativum. Et alia vice audivit Bedouinus versum, Cum desperassent de eo, iverunt secreto ad conloquium (12,80), et dixerunt: Testimonium perhibeo quod nullus homo horum verborum potest capax.
Audivit puella serviens diserte loquentem, unde Al-Asmay dixit "Per Allah, quam disertus es!" Puella respondit: "Est quod locutus sum secundum verba Allah diserta " Hoc matri Moysi revela, 'de lacta eum, sed cum timeas eum in aquam mitte. Neque timor, neque dolor, quia nos illum tibi restituemus et eum inter angelos constituemus » (28, 7). Hic versus continet duo mandata, duas prohibitiones, duasque partes boni nuntii omnino copulatum, item consilium Allah. patet in hoc
Muhammad propheta semper bene esse suae gentis cordi habuit, et ad suum bonum, numquam in reprehensione eorum qui credere noluerunt reddidit. castigaret et moneret inexplicabiliter eos compellendo . Fidei argumentum illis exhibebat, et sic eos augebat in stultitia, sui deceptione, incommodis faciendis, mendacii et ficticii, et multi versus in Alcorano de illis loquuntur. Simpliciter se decipiunt et deludunt, et ficti sunt, et ob hoc animum abiecerunt verba Allah.
Allah increpationem infidelium inducit, 'Hoc non est magus quam investigator; nihil est nisi verbum mortale. (LXXIV, 24-25) et " Haec continuatio veneficii " (54,2) et "Mendacium finxit" (25, 4). Vel: Narrationes antiquorum (6,25) mentiti sunt, et seipso contenti sunt.
Incredulos describit Allah cum illis dicens: « Operta sunt corda nostra » ( 2,88). Et: Velatum est cor nostrum ab eo ad quod vocas nos, et in auribus nostris est gravitas, et inter nos et vos velamen est . Et refert ad contemptum infidelium dicentium: 'Nolite audire Alcoranum hunc, et otiose loqui ut vincaris' (41, 26).
Superba infidelium audacia ponitur in Alcorano, cum clamarent: Si vellemus, possemus loqui simile sibi . Allah eos informat "certe deficiendi" (2, 24). Pugnatores omnes omnino impotentes facti sunt qui suam assertorem sui assertorem implere non potuerunt.
In vita Muhammad prophete fuit mendax, qui dicitur Musailamah, qui ad prophetiam asseruit. Versos componere conatus est ut Alcoranum aemularetur, sed eius errores manifesti erant atque ita status eius expositi, et Allah "pulchra" verba eius in nihilum reddiderunt. Si aliter homines non bene intellexissent Alcoranum longe superare eloquentiam suae expressionis merae arabicae. Cum Alcorani recitationem populus audivisset, vel ei se submiserunt, vel ducti, vel saltem capti.
Exponens superlativam facundiam versus arabice qui legit "Allah iustitiam, et bona opera et dare fratribus suis . " (16:90), Waleed, filius Mughirae dixit, "Iuro per Allah et dulcem et habet. gratia. Minima abundat summaque fructuosa, hoc nemo homo dicere potuit ».
Abu Ubaid refert facundiam versiculi: 'Annuntia ergo quod iussa es' (15,94) cor penetravit cuiusdam Bedouin, unde prostratus prostratus dixit, prostravi propter arabicum superlativum. Et alia vice audivit Bedouinus versum, Cum desperassent de eo, iverunt secreto ad conloquium (12,80), et dixerunt: Testimonium perhibeo quod nullus homo horum verborum potest capax.
Audivit puella serviens diserte loquentem, unde Al-Asmay dixit "Per Allah, quam disertus es!" Puella respondit: "Est quod locutus sum secundum verba Allah diserta " Hoc matri Moysi revela, 'de lacta eum, sed cum timeas eum in aquam mitte. Neque timor, neque dolor, quia nos illum tibi restituemus et eum inter angelos constituemus » (28, 7). Hic versus continet duo mandata, duas prohibitiones, duasque partes boni nuntii omnino copulatum, item consilium Allah. patet in hoc