والرابع ما يَحْتَاجُ إلى نَفَقَةٍ كالحيوانِ وهو ضَربَانِ حيوان لا يَمتَنِعُ بنفسِه فهو مُخَيَّر بين أكْلِه وغُرْمِ ثمنه أو تَرْكِه والتَّطوع بالإنفاق عليه أو بيعه وحفظ ثمنه وحيوانٌ يَمْتَنِعُ بنفسه فإن وجَدَه في الصّحْراءِ تَرَكَه
و الضّرب الرابع ما يحتاج إلى نفقة كالحيوان وهو ضربان الأول حيوان لا يمتنع بنفسه من صغار السباع كشاة وعجل وفصيل والكسير ۱ من الإبل والخيل ونحو ذلك مما إذا تركه يضيع بكاسر من السباع أو بخائن من الناس فإن وجده بمفازة فهو مخيّر فيه بين تملكه ثمّ أكله وغرم ثمنه لمالكه أو تركه أي إمساكه عنده والتطوّع بالإنفاق عليه إن شاء فإن لـ يتطوّع وأراد الرجوع فلينفق بإذن الحاكم فإن لم يجده أشهد أو بيعه بثمن مثله وحفظ ثمنه لمالكه ويعرفها ثم يتملك الثّمن
وخرج بقيد المفازة العمران فإذا وجده فيه فله الإمساك مع التعريف وله البيع والتعريف وتملك الثّمن وليس له أكله وغرم ثمنه على الأظهر لسهولة البيع في العمران بخلاف المفازة فقد لا يجد فيها من يشتري ويشق النقل إليه و الثاني حيوان يمتنع من صغار السباع كذئب ونمر وفهد بنفسه إما بفضل قوة كالإبل والخيل والبغال والحمير وإما بشدّة عدوه كالأرانب والظباء المملوكة وإما بطيرانه كالحمام فإن وجده الملتقط في الصحراء الآمنة وأراد أخذه للتملك لم يجز و تركه وجوبًا لأنه مصون بالامتناع من أكثر السباع مستغن بالرعي إلى أن يجده صاحبه لطلبه له
وإن وجده في الحَضَرِ فهو مُخَيَّرٌ بين الأشياءِ الثَّلاثَةِ فِيهِ
وإن وجده في الحضر ببلدة أو قرية أو قريب منهما كان له أخذه للتملك وحينئذ فهو مخير فيه بين الأشياء الثلاثة التي تقدم ذكرها قريبا فيه أي الضرب الرابع في الكلام على الضّرب الأوّل منه وهو الذي لا يمتنع فأغنى عن
إعادتها هنا
وإنما جاز أخذ هذا الحيوان في العمران دون الصحراء الآمنة للتملك لئلا يضيع بامتداد الأيدي الخائنة إليه بخلاف الصحراء الآمنة فإنّ طروق الناس بها نادر حكم لقطة الحرمين حرم
لا يحل لقط مكة إلّا لحفظ فلا يحلّ إن لقط للتملك أو أطلق ويجب تعريف ما التقطه للحفظ لخبر إنّ هذا البلد حرّمه الله تعالى لا يلتقط لقطته إلا من عرفها ۱ ويلزم اللاقط الإقامة للتعريف أو دفعها إلى الحاكم والسر في ذلك أن حرم مكة مثابة للناس يعودون إليه المرّة بعد الأخرى فربما يعود مالكها من أجلها أو يبعث في طلبها فكأنه جعل ماله به محفوظا عليه ٢ كما غلظت الدّية فيه وخرج بحرم مكة حرم المدينة الشّريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام فإنه ليس كحرم مكة بل هي كسائر البلاد كما اقتضاه كلام الجمهور وليست لقطة عرفة ومصلّى إبراهيم كلقطة الحرم

۱ الكسير أي الذي كسر ساقه من يد أو رجل وسهل على السباع اللحاق به الصف الثاني الثانوى
۱ متفق عليه
وقوله فكأنه أي الله سبحانه وتعالى جعل ماله أي المالك محفوظا عليه أي له المختار من الإقناع